( له ) يعود على اللّه ، وفي ( منهم ) يعود على الآلهة . جملة : « قل . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ادعوا . . . » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « زعمتم . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذين ) . وجملة : « لا يملكون . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ - ليست من مقول القول - . وجملة : « ما لهم . . . من شرك » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون . وجملة : « ما له . . . من ظهير » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا يملكون . ( 23 ) ( الواو ) عاطفة ( لا ) نافية ( عنده ) متعلّق ب ( تنفع ) « 1 » ، ( إلّا ) للحصر ( لمن ) متعلّق بالشفاعة « 2 » ، ( له ) متعلّق ب ( أذن ) ، ( حتّى ) حرف ابتداء ( عن قلوبهم ) نائب الفاعل لفعل فزّع ( ما ذا ) اسم استفهام في محلّ نصب مفعول به لفعل قال « 3 » ، ( الحق ) مفعول به لفعل محذوف . . . وهو في الأصل نعت لمنعوت محذوف والتقدير : قالوا قال القول الحق ( الواو ) استئنافيّة ( الكبير ) خبر ثان للمبتدأ هو .

--> ( 1 ) أو متعلّق بحال من الشفاعة . ( 2 ) أو هو بدل من المستثنى منه - وإلّا أداة استثناء - بإعادة الجار أي لا تنفع الشفاعة لأحد إلا لمن . . . والمستثنى منه المقدّر يجوز أن يكون هو المشفوع له والشافع محذوف يدلّ عليه سياق الكلام أي : لا تنفع الشفاعة لأحد من المشفوع لهم إلّا لمن أذن تعالى للشافعين أن يشفعوا فيه . . ويجوز أن يكون هو الشافع والمشفوع له محذوف أي لا تنفع الشفاعة إلّا لشافع أذن له أن يشفع . ( 3 ) أو ( ما ) اسم استفهام مبتدأ ( ذا ) اسم موصول خبر والعائد محذوف أي قاله ربّكم والجملة الاسميّة مقول القول .